第123章 新令（1/2）

“投鼠忌器？”李恒直视张伯庸，“张阁老，你告诉本王，这个‘器’，究竟是什么？为何历代先帝，乃至本王，都会因此‘忌器’而不敢动这已腐朽的税制根基？”

张伯庸与孔令隽对视，皆看到对方眼中的无奈与一丝惶恐。最终，张伯庸深吸一口气，“殿下明鉴。这‘器’，便是……大玄王朝赖以立国的‘合法性’本身！”

他进一步阐述，话语却如同惊雷：“在大玄的祖制里与天下人的认知里，土地，并非纯粹的‘私产’。它的根本属性是‘皇权代天授田’！天子代表上天，将土地授予万民耕种，万民则向天子缴纳赋税、服膺劳役，以换取土地的耕种权和庇护。此乃‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’在我朝税制上的具体体现！”

“均田制，正是这套‘皇权授田—臣民纳赋’逻辑的仪式化、制度化！它不仅仅是为了收税，更是皇权对土地最终支配权的宣示和象征，是连接天子与黎民、确定君臣名分的经济纽带！”

张伯庸看着李恒，眼中充满了深深的忧虑：“一旦殿下公开推行新法，承认‘土地已集中，无法再按旧制均分授田’，那就等于是在向全天下宣告：皇权，已经失去了对土地的实际和最终的支配能力！那套‘授田—纳赋’的神圣契约，从根基上断裂了！”

“殿下，这不仅仅是加税的问题，”孔令隽也忍不住补充，“这是在动摇国本！那些占据大量土地的豪强士绅、地方宗门、乃至……部分宗室勋贵，他们之所以表面上还遵从朝廷，缴纳赋税，除了武力威慑，更深层的原因，是他们潜意识里还认可这套‘皇权授田’的法理。如果这套法理被殿下亲手打破，告诉他们‘地就是你们的私产，但我要按私产征税’，他们反抗的，就不仅仅是多交些钱粮，而是会质疑朝廷征税的‘正当性’本身！”

“届时，”张伯庸总结道，语气沉重，“‘士绅共治’的格局可能崩塌，地方离心力将空前增强。他们会认为，朝廷已从‘代天牧民’的共主，变成了与他们争夺‘私产’的对手甚至敌人！这引发的，将是整个统治秩序的合法性危机！其后果……恐非单纯的财力增强所能弥补，甚至可能引发滔天巨浪，动摇社稷！”

李恒陷入了长久的沉默。自己到底还是以现代人的思维去思考问题了，却忘记了这是一个君权神授的封建社会了。如果真的要强行推行改革，恐怕真的会适得其反。

但是，不改，又能如何？眼睁睁看着国库空虚，军队怨声载道，朝廷威信扫地？坐视财政崩溃，最后同样难逃倾覆？

“二位阁老所言，如醍醐灌顶，令本王警醒。祖宗法度，立国之本，确不可轻言废弃。然，国库空虚，军饷拖欠，亦是迫在眉睫之患，不可不救。”

张伯庸和孔令隽闻言，心中一紧，不知秦王有何打算。

李恒缓缓道：“既然直接改革‘租庸调’，动摇‘均田’根本，风险太大。那本王……便换一个法子。”

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